Los primeros días (I): del 24 al 26 de junio de 1981

La primera tarde eran seis, todos de la parroquia: Ivanka Ivanković, Mirjana Dragićević, Vicka Ivanković, Ivan Dragićević, Ivan Ivanković y Milka Pavlović. Contaron que, hacia las seis, vieron en la colina Crnica una figura con un niño en brazos que les hacía señas para que subieran. Según el relato de fra Ljudevit Rupčić, franciscano y biblista croata, no les dijo nada. Pudo más el susto: no subieron, aunque, siempre según él, desde el primer momento pensaron en la Virgen.^4671014

Eran muy jóvenes. Por las fechas de nacimiento que da la parroquia, Vicka, Mirjana e Ivan Dragićević tenían dieciséis años, e Ivanka había cumplido quince tres días antes.⁴⁸

Las fuentes no la describen ni la sitúan del mismo modo. Rupčić habla de una mujer joven, de gran belleza, y la pone en la parte de la Crnica que llaman Podbrdo. La Guía habla de una aparición blanca y la sitúa en la Crnica, unos cientos de metros más arriba del Podbrdo. Tampoco cuentan todas el mismo momento de la tarde. L'Osservatore Romano, en una crónica que Vatican News publicó en mayo de 2024, sitúa a las cuatro lo que Ivanka y Mirjana contaron haber visto cuando paseaban las dos solas; las demás fuentes ponen hacia las seis la visión de los seis. También Mons. Armando Matteo, secretario para la Sección Doctrinal del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, distingue en su cronología un primer momento, el de Ivanka, del de las seis de la tarde.^234671011

Ivanka dio su propia versión en febrero de 1983, en una entrevista con fra Svetozar Kraljević. Contó que paseaba con Mirjana y que, de vuelta hacia el pueblo, miró a la colina y vio la figura; que Mirjana no le creyó y ni siquiera volvió la vista. Según ella, poco después acompañaron a Milka Pavlović a recoger las ovejas, y fue entonces cuando la vieron las tres, ya con el Niño en brazos; más tarde se les unieron Vicka y los dos Ivan. La parroquia recuerda a Ivanka como la primera en verla, y Mons. Matteo cuenta lo mismo. Ella dijo en 2009 que entonces vivía con su familia en Mostar, que aquella tarde nadie les creyó y que fue la noche más larga de su vida.^2481213

A la misma hora volvieron cuatro: Ivanka, Mirjana, Vicka e Ivan Dragićević. Faltaban Ivan Ivanković y Milka Pavlović; llegaron, en cambio, Marija Pavlović, de dieciséis años, y Jakov Čolo, de diez. Con ellos, dice la parroquia, quedó completo el grupo de los videntes.⁴⁶⁷⁸

Según Rupčić, hubo un destello de luz y la vieron de nuevo, ya sin el niño y con gesto alegre. Cuenta que les hizo señas y que esta vez sí subieron. Arriba se arrodillaron y rezaron un Padrenuestro, un Avemaría y un Gloria; dicen que ella los acompañó en todo menos en el Avemaría.⁶¹⁰

Después, siempre según Rupčić, vinieron las preguntas. Ivanka quiso saber de su madre, muerta dos meses antes; Mirjana pidió una señal que convenciera a la gente, porque ya había quien los tenía por locos o por mentirosos. Rupčić no recoge qué se les respondió. Lo que Ivanka dice haber oído sobre su madre lo contó ella misma en 2009, ante los peregrinos del Festival de la Juventud; puede leerse en su testimonio, y aquí no se resume. Según Rupčić, cuando le preguntaron si volverían a verla al día siguiente, asintió con la cabeza.⁶¹⁰¹³

Desde entonces, dice la parroquia, las apariciones fueron cosa de cada día, unas veces con el grupo reunido y otras a cada uno por su lado. Y es el 25 de junio, el día en que el grupo quedó completo, la fecha que la parroquia llama aniversario. Las páginas consultadas no explican por qué se eligió esa fecha y no el 24.⁴⁷

El viernes, cerca de las seis, volvieron a subir. Rupčić los describe contentos y, a la vez, inquietos por no saber adónde iba a parar todo aquello. Aún no habían llegado, cuenta, cuando hubo tres destellos de luz; los muchachos y la gente que ya iba tras ellos entendieron que les indicaban el sitio. Dicen que aquella tarde la vieron más alta en la ladera que los dos días anteriores, que de pronto dejaron de verla y que solo al ponerse a rezar la vieron otra vez.⁶¹⁰

Lo del agua bendita no se lee igual en todas las versiones. La traducción española del archivo dice solo que unas mujeres mayores aconsejaron llevarla, por si aquello era cosa del demonio; el original croata de Rupčić y la página actual de la parroquia precisan que la llevaba un hombre del grupo que acompañaba a los muchachos. Vicka la roció hacia la visión y le pidió que se quedara si era la Virgen y que se fuera si no lo era. Cuentan que ella sonrió y se quedó. Entonces Mirjana le preguntó su nombre. Las fuentes recogen la respuesta; este capítulo no la transcribe, por lo que se explica un poco más abajo.⁵⁶⁹¹⁰

La tarde no terminó ahí. Al bajar del Podbrdo, Marija dijo haberla visto otra vez, ella sola; según el relato, la vio con lágrimas y con una cruz detrás. De lo que contó haber oído entonces viene lo que la Guía del Santuario llama el primer llamado a la paz. Rupčić lo coloca hacia la mitad de la subida, y la Guía dice que hoy lo recuerda una cruz grande de madera, junto al sendero.⁵⁶⁷¹⁰

Queda, primero, un grupo. Desde el 25 de junio son seis quienes dan testimonio: Ivanka, Mirjana, Vicka, Ivan, Marija y Jakov; el capítulo 11 cuenta quiénes son. La Nota de 2024 pide orientar a los peregrinos para que entiendan que a Medjugorje no se va a encontrarse con ellos, sino con María y con Cristo (n. 41).¹⁴⁷

Queda también un título. Rupčić enlaza la llamada a la paz del tercer día con el título de Reina de la Paz. La Nota dice que, entre los títulos que aparecen en los mensajes, ese es el más original —remite para ello a uno de junio de 1983— y que esa paz es más que la ausencia de guerra: tiene, dice, «un sentido espiritual, familiar y social» (n. 6).¹⁶

Y queda un lugar. La ladera de aquellas tardes se llama hoy Colina de las Apariciones, y se puede conocer en Peregrinar. La estatua de la Reina de la Paz que se ve allí no existía en 1981: según la Guía, se levantó por el vigésimo aniversario.⁷

Lo que los videntes contaron del 27 al 30 de junio sigue en el capítulo 3.

Los dos estuvieron entre los seis de la primera tarde. Milka es hermana de Marija, que se unió al grupo al día siguiente; Ivanka, en su relato de 1983, habla de Ivan y de «el otro Ivan», sin decir cuál es cuál. Ninguno estaba el 25 de junio y, según la parroquia, no volvieron a verla; Rupčić añade que siguieron acompañando a los demás, por si la veían. No forman parte del grupo de los seis videntes. Las fuentes consultadas no dicen más de ellos, y aquí no se añade nada.^467101213